“La vida no lo había preparado para rebelarse, sino para la obstinación, para la paciencia, para el esfuerzo, constantemente defraudado y vuelto a renovar, para la aparente resignación, que aumenta y concentra las fuerzas del alma.”
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En 1939 se publica en París la
novela El maestro de almas de Irène
Némirovsky (una escritora de origen judío nacida en Ucrania). Una obra que gira
en torno a un tema tan actual hoy como en esa época: la xenofobia.
Dario Asfar llega a Francia con
la esperanza de ejercer como médico. Marcado por una infancia de privaciones
siente que el dinero es su necesidad primordial y su maldición pues nunca será
suficiente para satisfacer las ansias que lo marcaron desde su nacimiento en un
lugar desconocido de Crimea.
Tratará de integrarse en la
sociedad que había idealizado. Pero esa sociedad no está abierta a los
extranjeros a quienes delata su aspecto: el color de la piel, o la mirada ávida
de quien padece los desgarrones que produce la miseria en el cuerpo y en el
espíritu.
La necesidad lo lleva a
convertirse en Maestro de almas; utiliza un tratamiento de su invención que él
llama la “sublimación del yo”, inspirado en el psicoanálisis, para medrar por
fin entre la gente que él admira pero que lo desprecia, que lo ve como un
farsante al que se acude como último recurso.
Irène Némirovsky se arriesga en esta novela, como en otras de sus obras, a ser tildada de antisemita, al retratar unos personajes que se parecen al estereotipo del judío, tan utilizado en la literatura europea, pero que en realidad exponen crudamente el otro lado: el de la xenofobia que en cada época y en diferentes países adopta, según las circunstancias, nuevos enemigos.
